照夜白

晚清时期，《照夜白图》从清宫流散出来，浮沉若现。画卷上留下的“恭亲王章”和近代画家、清室后裔溥儒的“溥儒鉴定书画家藏印”为研究者留下一丝线索。20世纪初，溥伟为了密谋复辟清室，四处筹集资金。于是便开始变卖恭王府中收藏的奇珍异宝，《照夜白图》也随之浮出水面。20世纪30年代，日军占领北京，侵略者对于古都丰饶的文物收藏垂涎不已，大肆掠夺。紧张的局势使溥伟日渐感到所藏书画已不安全，加之依旧急需用钱，便开始变卖书画。这一消息很快被英国收藏家戴维德知道，他立刻委托上海古董商人叶叔重赴京代为求购《照夜白图》。几经周折，溥伟终将此作转让给了叶叔重。爱国收藏家张伯驹听说此事后万分焦急。他在当时的回忆录中这样写道：“余在上海闻溥伟所藏韩干《照夜白图》卷，为沪叶某买去。时宋哲元主政北京，余急函声述此卷文献价值之重要，请其查询，勿任出境。比接复函，已为叶某携走，转售英国”。张伯驹的努力落空了，心痛不已。《照夜白图》遂流转沪上后被卖给英人戴维德，流失海外。几经周折之后由迪隆基金会（The Dillon Fund）于1977年捐赠给纽约大都会艺术博物馆收藏。

《照夜白图》描绘了一匹骏马“照夜白”的形象。 为了在白绢上表现这匹白色的宝马，作者在描绘马时，通过工笔重彩手法，经过巧妙构思、对比手法，选取马鼻被拴的情形，不仅可以表现出“照夜白”的桀骜不驯，在色彩处理上还可以利用马桩的深色调衬托出马的矫健造型，在手法上做减法，达到美妙的画面平衡。 ”照夜白“是唐玄宗李隆基的坐骑，图中“照夜白”系一木桩上，昂首嘶鸣，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索。全画只在画面略微偏右的位置描绘了一匹骏马的形象。这匹骏马被拴于一根马桩之上，明显可以从画中感受到它不甘于束缚、怒目圆睁、昂首嘶鸣，飘逸的鬃毛、耸起的耳朵和抬起的前蹄，加强了画面所要透露的紧张感。 据考证，马的头、颈、前身为真迹，而后半身为后人补笔，马尾巴已不存。 不同于鬃毛的飘逸，画中的骏马并没有尾巴。有专家认为，《照夜白图》已并非全是韩干的亲笔了。画面从脖颈往左的躯干部分已经残破，现存的只是后人的补笔。《照夜白图》左上题“韩干画照夜白”六字，系南唐后主李煜题字。左边上方有“彦远”二字，似为唐代著名美术史家张彦远的题名；左下有宋米芾题名，并盖有“平生真赏”朱文印。 南宋贾似道的“秋壑珍玩”、“似道”等印及明项子京等收藏印；卷前有向子湮、吴说题首；卷后有元危素及清沈德潜等11人题跋和乾隆弘历诗跋。

唐代，中原与西域诸国的关系日益密切。唐玄宗曾将义和公主远嫁西域大宛的宁远国王。为此，宁远国王特别向玄宗回献了两匹“汗血宝马”。爱马心切的唐玄宗十分喜爱这两匹骏马，分别为之取名“玉花骢”和“照夜白”。其中，“照夜白”不仅在唐朝的辉煌时期曾伴随唐玄宗游山玩水，而且还在“安史之乱” 时陪他度过了一生中最为落魄的时期，尤为他所深爱。 韩干入宫时，宫中有一个叫陈闳的画家擅于画马。唐玄宗于是命令韩干照着陈氏的作品依样摹画却遭到韩干拒绝。玄宗觉得很奇怪，韩干说：“我有我自己的老师。陛下现今养在御厩中的那些骏马，它们都是臣下作画的老师。”玄宗听了十分惊奇，专门让他到御厩中写生，描绘名马，这其中便包括“照夜白”。 “照夜白”曾跟随唐玄宗南征北战，立下无数战功，是皇帝的宠爱之马。韩干画这匹马时，全力表现这匹马的轩昂气势。 韩干的老师曹霸曾得玄宗厚宠，当时贵戚权门争求笔迹，甚至认为没有他的画，则屏障无光。但好景不长，开元末年，曹霸失去了将军的头衔，失去了皇室贵族的宠遇，这位年过半百的老画师的生活立即陷入穷愁潦倒的困境，杜甫的《丹青引赠曹霸将军》中的“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。” 可知曹霸的情况。韩干是在天宝年间被召入宫中为内廷供奉，那么曹霸是在韩干入宫以前被贬的。老师的不幸遭遇对韩干一定会产生深刻的影响，他也曾想自已会不会有一天也落到像老师那样的遭遇。韩干是皇帝的臣子，就如照夜白是皇帝的坐骑一样。韩干在此马身上表现了他的性格和情感，向往自由，但又不能不被作为臣子的责任所束缚。