神仙赴会图

这幅壁画在1928年左右被来华的商人从 山西省临汾市 的 万圣观 中盗运至日本，并被切割成长方形画块和条幅进行装裱，最终被 加拿大多伦多皇家安大略博物馆 的首任馆长 查尔斯·科雷利 买下，流落加拿大‌。

此二图描绘了道教中万神朝拜的华丽场景，众神多作半侧面像，按照东西朝向中央神坛，与永乐宫三清殿壁画在风格和图像上极为相似。一字线、行进式排列在云雾仙境的道教神祇，站立在云头之上，身后仙雾缭绕。西壁绘制31位神祇，东壁绘28位神祇，有文有武，有男有女，有主有从，服饰华贵，神态雍容。其内容，东壁依次为，天蓬、真武；北斗七星；北极大帝、玉皇大帝、后土；五星、五老；西壁依次为天、黑杀；三台、南斗六星；老子、东华帝君、金母；十二元辰。其主神体系，上承宋代道教神系，下接元代后期的全真神系。满壁用色绚丽丰富，配以神来之笔的线描，整体效果瑰玮绚丽。这一制作与永乐宫三清殿壁画在风格和图像上相似。两者同出一个祖本，但绘制于不同时代，后者当晚出。

宋元时期北方外族频繁入侵，宋代皇室将四圣（天蓬、真武、黑杀、天猷）奉为护国战神，形成道教神系与政治诉求结合的信仰体系。‌‌ 元代继承并重构道教神系，壁画主题体现全真教与皇权结合的时代特征，例如北极大帝、玉皇大帝等主神形象突出。‌‌