唐代三彩仕女俑

20世纪初至中期，中国文物因战乱、经济困境及国际古董市场活跃而大量外流。三彩仕女俑作为唐代贵族墓葬的典型随葬品，成为盗掘目标。例如，1965年出土于甘肃秦安县叶家堡乡的三彩女骑马俑（现藏甘肃省博物馆），若未及时保护，极可能在此期间流失海外。

造型特征： 女俑：多呈端坐姿态，头戴鸟状冠或球形髻，眉眼以墨笔勾勒，朱唇勾勒，仪态端庄丰腴。身着半臂短襦与柿蒂纹长裙，外披帛巾，足蹬云履。手持鸟类或器物，如北京故宫博物院藏三彩女坐俑，手中持小鸟，与同期墓葬壁画中贵族妇女形象相呼应。 骑马俑：如甘肃省博物馆藏三彩女骑马俑，通高36.3厘米，采用白陶胎施四色釉彩，塑造了一位挽高髻、着短袖衫长裤的仕女悠然骑乘白马的场景。马匹造型昂首直立，墨绘辔饰精致，踏板设计稳健，展现出唐代三彩陶俑高超的造型技艺。 工艺技术： 釉料配方创新：在传统铅釉中加入铜、铁、钴等金属氧化物，使釉色呈现黄、绿、白三色混合效果，间施珍珠纹等装饰。 烧造技法：采用二次烧成法，胎质坚密、施釉均匀，釉面流淌自然形成斑斓效果。柿蒂纹等纹饰采用模印压花技法，裙褶数量、发髻样式存在规范化特征，印证唐代三彩明器生产的标准化流程。

宗教与丧葬文化 唐代佛教盛行，但三彩仕女俑属于世俗随葬明器，体现了“事死如事生”的丧葬观念。贵族墓葬中大量使用三彩俑，旨在再现生前生活场景，祈求逝者在另一个世界继续享有荣华富贵。 社会审美与女性地位 唐代以丰腴为美，仕女俑造型丰腴端庄，面部浑圆丰满，发式多样（如螺髻、凤髻），反映了唐代妇女社会地位的提升及审美风尚的变迁。例如，三彩女骑马俑中女性着男装骑马的形象，印证了唐代女性参与游猎活动的社会风尚。 陶瓷工艺发展 唐代冶金技术进步，工匠通过添加铜、铁、钴等金属氧化物实现釉色突破，形成黄、绿、白三色为主的釉彩。洛阳巩县窑是主要烧造地，采用二次烧成法：先以高岭土塑形素烧，再施铅釉二次焙烧，釉面流淌自然形成斑斓效果。