琥碧诵数

756年由光明皇后献纳东大寺，收录于《东大寺献物帐》第217项"杂器类"。756年随天皇遗物入藏正仓院中仓（编号：中仓38-杂器9），平安时代曾因定期曝晾被移出记录于《曝凉使记录》。江户时代（1603-1868）因密封仓储未遭战乱损毁，但明治二十九年（1896年）开仓检查时发现表面氧化白斑，采用传统"荏油研磨法"修复。1944年为避空袭转移至奈良县吉野山藏宝洞，转移途中导致琥珀与银底座连接处产生微裂隙。2002年通过激光清洗技术去除氧化层时，在镶嵌银丝缝隙内发现唐代朱砂残留，推测原为密宗灌顶仪式所用圣物‌

琥碧诵数是日本正仓院藏8世纪唐代佛教用具，推测为琥珀材质的诵经计数法器或装饰组件。其材质呈现半透明赤红色，表面可见天然流纹与冰裂纹，局部镶嵌银丝勾勒莲瓣纹。根据同类正仓院宝物工艺推断，可能采用中亚传入的"热熔镶嵌"技法，将琥珀加热软化后嵌入金属底座。X射线荧光分析显示其元素组成与波罗的海琥珀高度一致，印证了唐代通过草原丝绸之路获取北欧琥珀的贸易路线。该器物名称中"诵数"二字直接关联佛教念诵仪轨，或为手持念珠的母珠组件‌

此物制作于盛唐时期（712-756年），正值密宗法器艺术巅峰。作为圣武天皇佛事用品之一。其功能具有双重性：一方面作为《金光明最胜王经》诵持仪式的计数工具，每诵满百遍即拨动一珠；另一方面象征皇室对丝路珍宝的掌控——琥珀在唐律中被列为"皇家专享宝石"，仅五品以上官员可佩琥珀朝珠。公元752年遣唐使吉备真备归国时，携回包含琥珀器在内的唐代珍品逾五百件，此物或是其中代表‌