佛教舍利塔

这尊十八世纪中国舍利塔现藏于俄罗斯东宫博物馆，其流失过程与近代中国的动荡局势有关。在清末时期，中国经历了多次列强侵略战争，如八国联军侵华战争等。列强攻入北京等地，大肆掠夺皇家园林、寺庙及民间收藏的文物珍宝。这尊舍利塔可能就是在这些战乱中，被俄国军队或西方文物贩子掠夺，或者通过当时签订的不平等的交易途径流出中国，最终被冬宫博物馆收藏。

整体高度在 60 - 100 厘米左右，给人庄重、肃穆之感。宽度与厚度：底部的塔基部分是整个塔最宽的地方，呈现出多边形结构，每一边长度估计在 20 - 30 厘米左右，整个塔基部分横向跨度可能在 40 - 60 厘米 ，从底部向上逐渐收窄。 整体造型由下至上，塔基部分较为宽大厚重，层层堆叠，装饰有丰富的花纹和雕刻图案，展现出古朴而华丽的风格；塔身中部相对塔基收窄，上面雕刻有精美的佛龛或佛像等宗教题材图案；塔刹部分则更为精巧，顶部有宝珠等装饰，细节丰富，线条流畅，彰显出藏传佛教佛塔的典型特征 。整尊舍利塔通体鎏金，金光熠熠，显得庄严神圣。

藏传佛教的兴盛：清代，藏传佛教在全国范围内尤其是宫廷和蒙藏地区极为兴盛。清朝统治者出于政治目的，通过扶持藏传佛教来加强对蒙藏地区的统治与联系， 册封达赖喇嘛、班禅额尔德尼等宗教领袖，在北京、承德等地修建大量藏传佛教寺庙，如雍和宫、普陀宗乘之庙等。这种宗教氛围下，舍利塔作为供奉佛舍利等圣物的重要法器，其制作得到重视。 藏传佛教在传播过程中，融合了印度佛教、汉传佛教以及西藏本土的苯教文化元素，形成了独特的宗教仪轨和艺术风格。舍利塔作为宗教艺术载体，其造型、装饰图案等都体现了这种多元融合的特点，如塔身上常见的密宗佛像雕刻，以及象征佛教教义的各种吉祥纹饰。 清朝皇室对藏传佛教极为尊崇，宫廷造办处集中了大量优秀工匠，为皇室制作宗教用品。皇帝不仅亲自参与宗教活动，还常将精美的佛教造像、法器等赏赐给蒙藏地区的宗教领袖和寺院，以巩固统治。这尊舍利塔有可能是宫廷造办处制作，或是为了满足宫廷内部供奉，或是作为赏赐之物。清朝推行“兴黄教，以安众蒙古”的民族政策，通过扶持藏传佛教来团结蒙古各部。在这一政策导向下，藏传佛教寺院数量增多，对各类宗教器物的需求增大，刺激了相关制作工艺的发展和繁荣，为舍利塔的制作提供了良好的政治环境。