法语（破虚堂）

这件作品是南宋禅僧虚堂智愚（1185 - 1269 ）写给日本僧人无象静照（1234 - 1306）的法语，无象静照入宋后在虚堂智愚门下修行 ，于 1265 年归国时将这件法语带回日本，具体流失过程如下： 流入日本茶道家：这件法语先被茶人武野绍鸥收藏，武野绍鸥是堺市富商兼茶道家，他对这件作品进行了珍藏 。之后，墨迹转到京都富商大文字屋荣清手中，这便是茶道中将此墨迹唤作 “撕破了的虚堂”（破残虚堂）的来由，相传在江户初期，该墨迹为京都豪商大文字屋藤五郎所有，作品可能因收藏者对古田织部装裱风格的喜好而遭破坏，后来请来小堀远州（1579 - 1647）重新装裱，如今几乎看不到被剪开的痕迹。 被藩主收购：最后，这件作品归云州藩主松平不昧（1751 - 1818 ）所有。相传此作品曾在海中漂流到萨摩坊津海岸（现在属于鹿儿岛县），后被捐献给京都大德寺，松江藩松平不昧用黄金两千五百两和每年付给大德寺扶持米三十俵（一俵大约是成年人一年所食的米量）的巨额代价收购了它，它成为松平家族所藏中最重要的中国文物之一。 入藏博物馆：昭和 13 年（1938 年），松平家将这件法语赠送给帝室博物馆，现收藏于东京国立博物馆，被指定为国宝级文物 。

本品面积为28.5×70.0。是南宋破虚堂相关的书法作品，属于禅门法语类文献。从书法看，字体为行书，笔画灵动，有宋人的书法意趣，展现南宋文人（或禅僧）的书写风格 。文字内容是对 “世路多艰” 等情境下，与 “平生见诸老”“今日自成翁” 等人生感悟、禅门交游（如提及本照禅者、敬浄教等人物）相关的表述，是研究南宋禅宗文化、书法艺术及社会思想的实物资料，对探究南宋宗教交流、文人精神世界有重要价值。

南宋时期，禅宗发展繁荣，是中国佛教的重要宗派。临安（今杭州）作为南宋都城，是禅宗的重要传播中心，众多名刹云集，高僧辈出。虚堂智愚是临济宗杨岐派高僧，他驻锡过临安的径山寺等著名寺院，影响力极大。径山寺在当时是禅宗的重镇，吸引了大量国内外求法僧人，虚堂智愚在此开堂说法、传法授徒，培养了众多禅门弟子，推动了禅宗思想的传播与发展。南宋朝廷对禅宗持一定的支持态度，禅宗寺院在经济、社会等方面都具有一定地位，这也为禅宗思想的交流与传播提供了有利的环境。 宋代书法强调 “尚意”，注重书法家个人情感与精神的表达，这与禅宗所倡导的直指心性、不拘泥于形式的理念有相通之处。禅宗僧人在书写法语等内容时，往往将书法作为一种修行与表达禅意的方式。 虚堂智愚的这件法语，其书法风格具有宋代书法的韵味，用笔、结体等方面展现出独特的艺术风貌，既是禅宗思想的文字体现，也是宋代书法艺术与禅宗文化融合的产物，反映了当时文化艺术与宗教思想相互交融的历史特征。