三彩牛车-驱驾者

在清末到民国年间，中国处于内忧外患的困境，社会秩序混乱，盗墓之风盛行。这件三彩牛车 - 驱驾者可能是在一次对唐代墓葬的非法盗掘中被发现。盗墓者为了获取钱财，迅速将其转卖给文物贩子。文物贩子通过伪装、贿赂等手段，将其混入出口货物中，利用当时管理混乱的海关和边境，将其偷运到日本，随后进入日本的文物市场，最终被东京国立博物馆收藏。

整体造型：整组雕塑由牛车、两名人物组成。牛车造型写实，牛的体态健壮，头部微微抬起，牛角弯曲，牛鼻上穿有缰绳，似乎正准备拉车前行。牛身上覆盖着鞍鞯等物，色彩主要为黄色。车轮较大，轮辐上装饰有精美的花纹。车厢顶部呈弧形，颜色为黄色，车厢侧面有装饰性的花纹，车窗位置镂空 。两名驱驾者立于牛车旁，身着唐代服饰，头戴头巾，面部表情生动，一名似乎在做引导动作，另一名则站立一旁，姿态自然 。 尺寸规格：暂未公开具体尺寸，从图片比例推测，高度可能在 30 - 50 厘米左右，长度可能在 40 - 60 厘米左右。 装饰细节：三彩釉色丰富，除了主要的黄色外，人物服饰部分有绿色、白色等色彩点缀。釉面光亮，虽然历经岁月，部分地方有剥落和磨损，但仍能看出当年烧制时色彩的绚丽和工艺的精湛。雕塑细节刻画入微，如人物的面部表情、衣物的褶皱，牛的毛发、蹄子等，都展现出唐代工匠高超的雕塑技艺 。

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣，文化昌盛，制陶工艺也达到了很高的水平。三彩陶器作为唐代陶瓷艺术的杰出代表，盛行一时。它以其丰富的色彩、多样的造型而闻名。牛车在唐代是较为常见的交通工具，尤其是对于贵族和富裕家庭来说，牛车不仅是出行工具，还体现了一定的身份地位。三彩牛车作为陪葬品，反映了唐代的丧葬文化，人们希望逝者在另一个世界也能享受生前的生活，同时也展示了当时高超的制陶技术和艺术审美。