唐敦煌遗书《大秦景教三威蒙度赞》

20 世纪初，西方列强掀起了对中国西北文物的掠夺之风。1908 年，法国汉学家伯希和来到敦煌莫高窟，他凭借精通汉语和对中国文化的了解，进入藏经洞。在洞内，他挑选出大量珍贵的文书，以极低的价格从王道士手中购得，其中就包括《大秦景教三威蒙度赞》 。随后，伯希和将这些文物带回法国，该遗书便入藏法国国家图书馆。

书法内容：纸张上以毛笔书写汉字，内容为景教（基督教聂斯脱利派）的宗教赞文。文字竖排书写，字迹清晰，虽然纸张有一定程度的泛黄、磨损，但大部分文字仍可辨识。赞文详细阐述了景教对三位至高神的尊崇等宗教教义相关内容，是研究唐代景教教义、宗教仪式的重要文本。 书法风格：字体为唐代常见的楷书或行书风格，笔画刚劲有力，结构严谨规整，体现出唐代书法的端庄大气。用笔沉稳，起笔、收笔和转折处处理细致，展现出书写者较高的书法功底。 纸张状态：纸张质地较为粗糙，呈现出陈旧的米黄色，边缘有破损和褶皱，显示出其经历了漫长的岁月。纸张上还盖有一些印章，虽部分印章因岁月侵蚀已不太清晰，但仍能看出其在流传过程中曾被关注和收藏。

唐代是中国历史上一个开放包容的朝代，对外来文化持较为接纳的态度。景教，即基督教聂斯脱利派，在唐代传入中国，得到了一定程度的传播和发展。当时的长安等地建立了景教寺院，景教传教士们也积极翻译经典、传播教义。敦煌作为中西文化交流的重要枢纽，保存了大量与景教相关的文献。《大秦景教三威蒙度赞》就是在这样的背景下产生的，它不仅是景教在中国传播的见证，也反映了唐代多元文化交融的社会风貌，对于研究古代中西方宗教交流、文化传播具有不可替代的作用。