画面呈现经变画形式，结合经文与佛教故事图像，是研究南宋佛教艺术、经文传播的重要文物 ，反映当时佛教文化与书画工艺融合的特点。

尺寸 108.6×73 cm，设色纸本立轴；画面两名藏装女子侧身牵一头西藏獒犬，犬链呈对角线，形成强烈动势；人物头戴金丝帽，长袍袒右肩，袖口、衣领镶毛皮，腰束彩带，衣纹线条兼工带写，设色浓丽，具敦煌壁画遗韵；左上角行书题“番女掣庞图，甲申嘉平，大千张爰”，钤“张爰之印”“大千”朱文印；右下角有张...

为郭象注、成玄英疏的《庄子》注疏典籍。“南华真经” 即《庄子》，道家经典之一。木版刻印以木板为载体，将文字反刻于木板，再施墨拓印成书，字体多为宋体或楷体，版面布局规整，字迹清晰。内容包含郭象对《庄子》的注解与成玄英的疏解，注疏结合，既阐释原文义理，又融入注疏者的思想，是研究《庄子》及魏晋至唐代道...

通篇行草杂糅，笔势纵横。康有为以“康体”写就，结体左低右高，中宫紧收而四维开张，线条如“刷如扫”，墨色枯润交替。起首“大江东去”四字每字径 15 厘米，气势磅礴；后段字渐小，行气跌宕起伏，通幅一气呵成。右上角钤“维新百日出亡十六年归国后书”朱文长方印，左下押“康有为印”白文方印

临赵孟頫乐志论》是清代 18-19 世纪成亲王（爱新觉罗・永瑆）的纸本墨书作品，以小楷或行书临摹赵孟頫所书《乐志论》。成亲王书法功底深厚，临摹时既遵循赵孟頫书法 “圆润清秀、端庄典雅” 的特点 —— 笔画流畅婉转，结体匀称稳健，墨色温润平和，又融入自身 “瘦硬清劲” 的风格，笔锋稍露锋芒，在细腻...

通高 137 cm，菩萨直立，身躯微呈“S”形扭转，头部略向右倾，神态慈悲静穆；头戴五叶宝冠，冠叶镂空缠枝莲纹，正中嵌小化佛；缯带于耳后飞扬，发髻高束成塔状，发丝缕刻清晰；袒上身，胸前佩戴 U 形连珠璎珞，腹部紧收，脐窝深陷，富有弹性；肩披帔帛，绕臂下垂，衣缘錾刻卷草纹；左手当胸结说法印，拈莲茎...

《与友雲士思壮行偈》是元代至正四年（1344 年）月江正印的作品，为偈语形式，以纸本或绢本墨书而成。文字内容围绕与友人 “雲士思” 壮行相关，蕴含送别时的情谊与对友人前路的期许，兼具禅理与人文情感，语言凝练而富有深意。

作为 “偈”（佛教中蕴含禅理的诗歌），内容围绕 “就明书怀” 展开，可能结合对光明、心性的感悟，抒发禅者的心境与修行体悟，文字简洁而富有深意，既体现宗教内涵，又带有个人情感表达。

通高 145 cm，整料汉白玉圆雕；弥勒倚坐于束腰须弥座，双足踏莲，左手抚膝，右臂微举作说法印；头饰螺髻，肉髻高耸，面相丰圆，嘴角含笑，大耳垂肩；身着通肩式袈裟，衣褶流畅写实，左肩褶皱纹理如湿衣贴体，呈典型盛唐“曹衣出水”风格须弥座前浮雕二供养菩萨及双狮，座后阴刻“大唐开元二十八年（740）岁次...

偈语内容往往蕴含着深刻的禅宗教义与哲理，通过简洁而富有深意的文字，传达出对佛法的感悟、对时节的思索等。从书法布局上看，字与字、行与行之间疏密得当，错落有致，整体给人一种和谐、庄重之感，同时也彰显出虚堂智愚作为禅僧书法家独特的艺术审美和精神境界。