战国早期编钟，共‌14件‌（泉屋藏12件，另2件藏于加拿大皇家安大略博物馆），属‌钮钟‌类型‌，单件通高约25-30厘米（具体尺寸未公开），合奏音域跨越三个八度‌，钟体饰蟠螭纹，钮部为双龙对峙造型，甬部设旋干，鼓部刻铭文‌。

青花缠枝莲纹梅瓶，源自明初，其上的缠枝莲纹设计精巧，‌采用双层勾线填色，花瓣尖端微卷，寓意清廉‌，体现了当时一场隐秘的思想革命。瓶身纹饰不仅美观，更富含深意。此外，该梅瓶的制作工艺精湛，‌符合宫廷画样规制，展现了官窑的高超技艺与标准‌，是研究明初青花艺术的重要实物资料。

明代青花鹤纹大盘，造型端庄大方，‌广口设计，线条婉转优美‌。盘中青花色泽自然，构图精美，绘有仙鹤、回纹、稻谷、花卉及梅花，四周缠绕着缠枝莲图案。‌仙鹤寓意长寿吉祥‌，稻谷象征丰收，梅花代表坚韧，整体寓意万事如意，展现出明代青花瓷的高超工艺与深厚文化底蕴。此盘胎骨坚致精良，是一件不可多得的艺术珍品...

典型金代杂剧砖雕（如稷山化峪2号墓出土）为灰陶质地，单体高约30厘米，一组五人分饰末泥、副末、副净、装旦、装孤角色。副净居中作滑稽状，吐舌露齿；副末戴吏帽执扇撩襟；装旦妇女执扇端庄；末泥色主张，装孤持笏肃立。人物服饰精细，副净衣衫饰花纹，装旦裙裾垂褶，衣纹以高浮雕结合阴线刻表现，动态生动再现金代...

典型辽代纪年舍利函呈长方形盝顶式（如朝阳北塔出土函长51厘米），石灰岩质地，函盖刻《般若波罗蜜多心经》及单层方塔，四侧高浮雕佛教故事：正面为释迦涅槃图，右侧缠裹世尊场景，左侧升棺说法，背面荼毗舍利，共雕佛、菩萨、力士等30余尊，人物神态生动，衣纹以阴刻线表现，局部残留朱红彩绘与金箔

建窑禾目天目盏，源自南宋12-13世纪，采用黑釉烧制而成。‌其底色墨黑，表面散布着深蓝色的星点‌，星点四周还环绕着红、蓝、绿等色彩，‌在阳光照耀下，色彩会发生变化，这种独特现象被称为“曜变”‌。此盏传入日本后备受推崇，所有黑釉茶碗均被称为“天目茶盏”，‌“天目”一词也逐渐成为黑釉器皿的代名词‌。

典型唐代经幢为石灰岩质，通高5-9米，呈八角柱形，分幢座、幢身、幢顶三部分。幢座雕覆莲纹与力士像，幢身八面刻《佛顶尊胜陀罗尼经》及供养人题记，字体遒劲；幢顶作攒尖式，檐角悬铃，顶部宝珠已佚。现存松江唐经幢（859年）保留18级雕刻，包括盘龙束腰、菩萨壶门、四天王像等，展现唐代"密体线刻"技法

该像为白色大理石雕刻，高约33厘米，菩萨头戴宝冠，左手置于右脚作半跏思惟状，裙装轻薄贴体，衣纹仅以双钩线简练表现，裙摆自然垂搭台座。面部圆润含笑，冠带垂肩，台座背面残留隋开皇年间（581-600年）题记痕迹，体现隋代"疏体密线"雕刻特色

该残躯为石灰岩质地，残高约42厘米，身着通肩袈裟，衣纹以阴刻线简练表现，胸部平坦而腹部微隆，右臂下垂提袈裟衣角（左手及双足残缺）。袈裟表面残留朱红彩绘与金箔痕迹，衣薄贴体如"曹衣出水"，双腿轮廓隐现，体现北齐天平年间（534-537年）受印度笈多艺术影响的典型风格

这件唐三彩马，高41厘米，长48厘米，展现出精湛的工艺和独特的美学价值。 本品比例匀称，马的肌肉线条明显，色彩绚丽，整体施以彩釉，黄、褐、绿三色巧妙点缀。马头额毛生动，颈部鬃毛整齐，尾巴轻盈上卷。马头佩戴络头，身披攀胸和鞦带，以绿釉杏叶形图案装饰，展现出独特的风格。